宗家逢原儒谕以高使君《南山八咏》寄教，且徵和篇，盖南山，何氏祖茔在焉。至元戊子，尝道分阳，适与诸公清明上冢之集，陵前八景，犹依依在目。今得诗，如见《兰亭》茧纸，尚想山阴遗事俨然也。敬次前韵以归，且书尾以證他日云。

学校之法二，教与养而已。三代学校法出诸公上，而不出于私，故司成乐正，国为设官，所以教也，公田米廪，国为给事，所以养也。自王公国都以至比庐族党，莫不有学；自王太子、王子，与夫群后之世子、卿大夫元士之适子，以至国之俊选，莫不有教，亦莫不有养。故其四时诵弦礼书，干戈羽籥，若贵者贱者皆得以一志于学而责其成。三代学废，其仅存于后世者惟国学与郡县学耳。教法不备，而养之道益狭，故乡民之秀者群居自为师友，而诗书礼乐之化不尽出于公上，齐民或窃取而私之，亦既非古意矣。而况学校之在郡县者，复不能以概举也。其幸而仅存于郡县，又幸而隶于大都大邑，地方千里，计亩万亿，地方百里，计亩百亿，岁取其赢，以供学校之不给，是犹太仓损一稊粒，称员饩廪，特易易耳；乃不幸处于穷陋，竭地之力不足以食农夫，尚复问田以禄不耕之士子乎？芹藻榛芜，衿佩落落，顾瞻城阙，上之人亦不得不分任其责矣。分阳为睦最下邑，隶学田仅二十五亩，东北偏池六十亩，岁以莲芡易粒才数石，人日给二缶，养生徒不能十人。至元丙子，学士解散，前学官何鸣凤、何寿老葺理复完，章掖甫集，在籍至三十人。今学官徐会龙席毡未煖，掇己田三十亩隶之学籍，曰：姑以继廪粟也，士未必宿饱，吾为义倡尔。呜呼！学校之设，兹固古先圣王所以公天下者，兹乃逸而归诸邑人士之私。使人人若此，则大道之行，三代之英也，推而放诸四海，且将与天下为公也，州里云乎哉！诸生砻碣乞记，以志永久。余嘉徐君之谊，重诸君之有请，将善郑以劝来者，遂为之记。至元戊子二月既望。